حديث الخصال المتقدّم ما يشعر بذلك « 1 » . ولم أجد نصّاً في خصوص ليلة الثلاث والعشرين دون الليلتين قبلها سوى رواية بُريد الآتية « 2 » ، ورواية العيص « 3 » على الظاهر . وروى السيّد في الإقبال نقلًا عن كتاب الحسين بن سعيد ، بإسناده عن الصادق عليه السلام ، قال : « غسل إحدى وعشرين من شهر رمضان سنّة » « 4 » . ومن كتاب محمّد بن علي الطرازي « 5 » ، عن حمّاد بن عثمان ، قال : دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان فقال لي : « يا حمّاد ، اغتسلتَ ؟ » قلت : نعم ، جعلت فداك « 6 » ، [ الحديث ] . وليس فيهما تصريح بأفضليّة الغسل في هذه الليلة ، ولعلّه من باب الحثّ على الأخفى . [ في ليلة الثلاث والعشرين غسلان : ] ( واعلم أنّ في ليلة الثلاث والعشرين غسلين ، غسلًا من أوّل الليل ، وغسلًا من آخره ) « 7 » ، قد ذكر ذلك غير واحد من الأصحاب « 8 » ؛ لما رواه الشيخ عن بُريد ، قال :

--> ( 1 ) . راجع : الصفحة السابقة ، الهامش 6 . ( 2 ) . في الصفحة الآتية . ( 3 ) . المذكورة في الصفحة 432 . ( 4 ) . إقبال الأعمال 1 : 359 ، الباب 25 ، وسائل الشيعة 3 : 327 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 14 ، الحديث 11 . ( 5 ) . كذا في بعض النسخ والمصدر ، وفي « د » و « ش » : « المطرازي » . ( 6 ) . إقبال الأعمال 1 : 366 ، الباب 25 ، الفصل 1 ، مستدرك الوسائل 2 : 509 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 9 ، الحديث 1 . ( 7 ) . ما بين المعقوفين ورد في « ن » و « ش » هكذا : « وفيها غسلان غسل من أوّل الليل وغسل من آخره » ، والظاهر أنّ الأصحّ ما في المتن . ( 8 ) . منهم : الحلّي في الجامع للشرائع : 32 ، والشهيد في ذكرى الشيعة 1 : 199 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد 1 : 75 ، ونقل الأخبار الآتية الفاضل الأصفهاني في كشف اللثام 1 : 140 .